На мамонта меня водили в детстве. Это был мой любимый экспонат, непонятно как поместившийся в тесном Тюменском краеведческом музее. Все остальное - диковинные минералы Приуралья, бисерные узоры одежды остяков, оружие сибирских татар - не шло ни в какое сравнение с этим гигантом, попавшим в мое пионерское детство из ледникового периода.
Остов мамонта, найденный под Тюменью еще в конце XIX века известным ученым, основателем Тюменского краеведческою музея Иваном Яковлевичем Словцовым, здорово поправлял для меня "картину мира". Я живо представляла, как вместо троллейбусов по улице Ленина гуляют динозавры, на улице Республики растут магнолии и пальмы, а на месте моей школы нежатся крокодильчики. Еще не вышел на экраны "Парк Юрского периода", и только детское воображение услужливо рисовало прошлое. Потом я не раз видела забавные фигурки, выполненные из кости мамонта. В вечной мерзлоте этот подручный материал мастеров-косторезов хорошо сохранился до наших дней.
...С этим мамонтом мне довелось недавно встретиться. Его привезли в Москву. В историческом музее открыта выставка "Земля Тюменская". Мамонту отведена центральная роль. По такому случаю его отреставрировали в одном из научных центров Новосибирска. "Мамонт как мамонт", - сказал мне сын, скептически оглядев "тюменца". Я даже обиделась за "земляка", когда-то открывшего мне лучше всякого учителя "окно в мир".
Экспозиции выставки заняли четыре зала исторического музея. В них расположились экспонаты из коллекций Тюменского областного краеведческого музея им. И.Я.Словцова, Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника и Тюменского областного музея изобразительных искусств.
Выставка, рассказывающая о истории Тюменского края, пронизана югорскими мотивами. Картины замечательного хантыйского художника Геннадия Райшева как путеводитель в мир Югры. "На семи холмах", "Юганские женщины", "Травяные мужики", "Югорская легенда", "Утка в багульнике"... Разгадывание картин Райшева - особое удовольствие и вдумчивый труд. Подберешь нужный код - и приоткроется тайна реки жизни художника и его народа.
В историческом музее внимание привлекает экспозиция, посвященная главному празднику обских угров - медвежьим игрищам. Священное покрывало, шкура медведя, "танцующая кукла", музыкальный инструмент "лебедь". Все это культурологи называют предметами духовной культуры коренных народов Севера. Для тех же - это суть жизни. И, может быть, шанс быть услышанными через оглушающие ритмы техногенного общества.
Немало экспонатов выставки посвящены походу Ермака в Сибирь и ее присоединению к Российскому государству. Тюменские историки представили московской публике Зерцало с указами Петра I, прибор для клеймения каторжников в Тобольской тюрьме, волос пророка Мухаммеда, Свиток Торы. Есть здесь и документы, связанные с пребыванием в Тобольске семьи Николая II.
Еще одна историческая фигура -Григорий Распутин. О его роли в истории государства Российского написаны тома и снят не один фильм. Но наверняка не каждый москвич знает, что родился старец в селе Покровском Тобольской губернии, о чем и свидетельствуют представленные на выставке документы.
Устроителям выставки, как мне показалось, меньше всего удалось показать эпоху освоения нефтяных запасов Западной Сибири. Есть здесь материалы о легендарных личностях освоения тюменских кладовых - Викторе Васильеве, Юрии Эрвье, Викторе Муравленко, Фармане Салманове, Леониде Кабаеве, но они довольно скудны. Из экспонатов запомнились болотные сапоги покорителей нефтяной целины, дуршлаг, который привезли участники первого десанта в Когалым, да бутылка шаимской нефти.
Современный день завоевателей недр представлен макетом станка-качалки и рабочим костюмом нефтяника почему-то компании "ЛУКойл". У рабочих ЮКОСа форма, конечно, не хуже, но им теперь не до "выставок достижений".
Качалка же мне отчего-то напомнила остов мамонта. Только в очень уменьшенном варианте. Но в отличие от моего "земляка" сто лет ей уж точно не простоять.
