В начале прошлого века в заонежской деревне Фоймогуба жил знатный мастер деревянной игрушки Алексей Парамонов. Его замечательные работы, радовавшие детей, хорошо раскупались на Шуньгских ярмарках. Еще в довоенные годы их можно было увидеть во многих домах нашего края.
Именно родина Алексея Парамонова пробудила к себе интерес писателя Галины Скворцовой и художника Бориса Акбулатова, людей активной жизненной позиции.
Фоймогуба - некогда большое старинное село, отметившее свое 500-летие, за последнее десятилетие заметно поредело, словно приуныло. И самое время было внести в его жизнь лучик света и надежды. Следом за Г.Скворцовой и Б.Акбулатовым на берега Путкозера приехали художники из Петрозаводска Борис Поморцев и Борис Кукшиев. Застенчивая красота местной природы, открытые лица и доверчивые души людей вдохновили живописцев, и они славно поработали на пленэре. В итоге работы их составили коллективную выставку поначалу в местном клубе, а затем и в Петрозаводске. Многие из этих работ вошли в сельскую картинную галерею, но о ней чуть позже.
Писательница и художник породнились с Фоймогубой не как городские дачники, а с твердым намерением наполнить замершую деревенскую жизнь свежим дыханием. Острое публицистическое перо Галины Скворцовой и зоркий, все подмечающий глаз художника Бориса Акбулатова сумели найти здесь такие слова и краски, которые привлекли внимание к Фоймогубе людей самых разных слоев общества. А для начала это уже немало.
Духовный стержень. Понятие это весьма емкое. Он прорастает в душе каждого человека. Иной этот стержень ощущает в себе как жизненное призвание, служение общественному долгу, а кому-то нужно помочь, чтобы он пробудился. Людмила Балехова из заонежской деревни Загубье большую часть года проводит в родных краях. Деревенька маленькая, всего-то несколько домов. И она решила, что не даст ей погибнуть. Ведь в ней родился Зосима Соловецкий, который вместе со старцем Савватием стоял у истоков создания Соловецкого монастыря. Из окна родительского дома в километре от берега был виден Палеостровский монастырь, и мальчик часами мог созерцать купола и маковки его церкви с высокими крестами, взлетевшими к небу. У палеостровских монахов он выучился грамоте и молитвам. Родители хотели его женить и уже подыскали для него невесту в соседней деревне, но Зосима ушел в Поморье...
Людмила Алексеевна решила, что возрождать деревню нужно с восстановления разрушенной часовни. Будет стоять часовня - будет вокруг нее и жизнь теплиться. Для начала был установлен поклонный крест на месте родительского дома Зосимы. И вот уже на протяжении последних пяти лет в конце апреля в Загубье проводится день поминовения Зосимы. Почитатели его деяний собираются в этот день на торжественный поминальный молебен. Приезжают гости из Медвежьегорска и Петрозаводска.
Решение Людмилы Балеховой о строительстве часовни в Загубье правление нашего общества "Земля Заонежья" не только одобрило, но и провело ряд благотворительных шагов по сбору средств на возведение храма. Помогает и Соловецкий монастырь, не только посильными денежными пожертвованиями, но и практическими делами. Летом здесь трудилась бригада плотников монастыря. Не так давно Людмила Алексеевна поделилась своей радостью: "Часовенька наша подымается. Сруб уже вырос наполовину...". Оказывается, даже один человек, конечно, не без помощников, конечно, не без поддержки общественности, сделать может многое, если ощущает в душе своей духовный стержень.
Много месяцев провел в архивных изысканиях член правления нашей организации, архитектор-историк Александр Мошин. Собрал обширный материал по коллективизации в Заонежье, о работе колхозов. 20-30-е годы - это уже история для молодого поколения. Это время ломки на селе традиционного образа жизни крестьян, их культуры. На днях в одном из петрозаводских издательств увидит свет двенадцатый выпуск сборника "Земля Заонежья". Тема выпуска - "Колхозы Заонежья". Это новейшая наша история и трудный путь организации коллективных хозяйств, работа наших земляков на артельных полях и животноводческих фермах, когда они с трудом осваивали чужеродные для певучего заонежского наречия слова: "трудодень", "отщепенец", "твердозаданьица", "контрактация", "ударник", "чуждый элемент", "враг народа"... Но несмотря на это, люди жили и работали, растили детей, радовались скромным успехам и редким шумным праздникам. Речь главным образом идет о довоенной поре, хотя очерк Василия Лукьянова о своем Вырозерском колхозе довольно ярко и объективно рисует состояние колхозных дел уже после войны. Есть в сборнике материалы и других авторов.
Но вернемся к фоймогубскому сюжету. Люди активной позиции не могут не участвовать в формировании гражданского общества, будь то политолог, мастеровой человек или творческий работник. Живописцы, повинуясь порыву души, решили создать в Фоймогубе сельскую картинную галерею и разместить ее в местном клубе. Слова их с делом не разошлись. Более того, минувшим летом здесь побывали студенты пятого курса Российской академии живописи, ваяния и зодчества Павел Бурнашов и Андрей Дуреев со своим руководителем, заслуженным художником России Александром Афониным. Москвичи решили дополнить галерею своими работами и принять участие в ее открытии. Это был для всей округи памятный праздничный день. Вместе с творческими работниками и журналистами на открытии часовни здесь побывали председатель Законодательного собрания Н.Левин, депутат ЗС от Медвежьегорского района А.Федотов, председатель районного Совета Б.Аджиков. Все они благодарили художников за их подвижническую деятельность, за стремление соединить профессиональное искусство и литературное слово с истоками народной культуры, с сегодняшней жизнью на селе. Жаль, что произведения народного мастера, парамоновские игрушки, не дожили до этого дня. И все-таки стремления двух эпох к прекрасному сомкнулись.
