До середины января 9 тысяч российских мусульман (такова квота, установленная Саудовской Аравией для нас), в том числе 6 тысяч дагестанских мусульман, прибудут к святым местам ислама для совершения хаджа.
ал-ХАДЖЖ-хаджж (в дальнейшем тексте - хадж), паломничество в Мекку, один из пяти столпов ислама. (Столпы ислама: 1. Свидетельство, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха; 2. Совершение молитвы; 3. Уплата заката; 4. Совершение паломничества в Мекку; 5. Пост в месяц Рамадан). По исламу хадж обязателен хотя бы раз в жизни для мусульман, которые в состоянии совершить его. Кто не способен совершить паломничество, может послать вместо себя "заместителя" (вакил ал - хадж). Хадж совершается в месяц зу-л-хид-жжа, принятого в исламе лунного календаря, и состоит из серии обрядов. Паломники прибывают в Мекку к 7 зу-л-хиджжа и проходят очистительный обряд принятия ихрама.
ИХРАМ - особое состояние, войдя в которое, верующий совершает большое (хадж) и малое (умра) паломничество. Добравшись до определенных традицией мест, паломник выполняет ряд очистительных обрядов: омовение, обрезание волос, ногтей., В состоянии ритуальной чистоты (тахара) паломник надевает специальное одеяние, также называемое ихрам, состоящее из двух кусков белой материи; один оборачивают вокруг бедер, другой набрасывают на плечи. Голова не покрыта (для женщин обязательно покрывало), на ноги надевают сандалии. Вступление в состояние ихрама знаменуется произнесением особого обращения к Аллаху: "Вот я перед тобой! Нет у тебя сотоварища! Вот я перед тобой! Воистину, хвала тебе, милость и могущество! Нет у тебя сотоварища!" Произнесение этой формулы обязательно при вступлении в Мекку и посещении всех главных святынь паломничества. В это время запрещено заниматься торговлей, вступать в половые сношения, проливать кровь, стричься, бриться, умащаться благовониями. Нарушение этих запретов делает паломничество недействительным. Выход из состояния ихрама осуществляется посредством обрезания пряди волос. Внутренний смысл ихрама заключается во временном отказе от дел "этой жизни" ради предстояния перед Аллахом в том виде, в котором верующие предстанут перед ним в День воскресения. В обряде принятия ихрама нашла отражение идея всеобщего равенства мусульман независимо от их имущественного и социального положения в обществе. В состоянии ихрама паломники совершают обряд малого паломничества - умра.
УМРД - малое паломничество, которое совершается в любое время года. Предпочтительны месяцы Рамадан, раджаб или зу-л-хиджжа (когда умра совершается совместно с хаджем). После принятия ихрама паломник входит на территорию мекканской мечети ал-Масджид ал-Харам, обходит Каабу (таваф), молится, пьет воду из источника Зам-зам и семь раз пробегает между холмами ас-Сафа и ал-Марва. Если за умрой не следует хадж, то паломник выходит из состояния ихрама. В исламе совершение самостоятельной умры считается актом личного благочестия и в отличие от хаджа необязательно.
ТАВАФ ("обход", "хождение вокруг") - хождение вокруг Каабы. Согласно традиции,основные правила тавафа были изложены пророком Мухаммедом во время "прощального хаджа" в 632 г. Таваф является необходимым элементом малого паломничества - умра, дважды совершается во время хаджа: при вступлении в Мекку и при окончании обрядов хаджа. Кроме того, таваф может совершаться как акт благочестия жителями Мекки или ее гостями в любое другое время (особо почитаемы пятничный таваф и таваф в месяц Рамадан).
Для того, чтобы совершить таваф, паломник должен войти в ал-Масджид ал-Харам с правой ноги через "Ворота мира" (Баб ас-салам). Подойдя к "черному камню", вделанному в северо-восточный угол Каабы, он целует его или касается рукой, а затем подносит ее к губам. После поклонения "черному камню" начинается семикратный обход Каабы. Идти нужно близко от стены по часовой стрелке. Первые три круга необходимо пройти быстрым шагом или пробежать трусцой, остальные круги совершаются шагом. Таваф может сочетаться с молитвой (салат), рекомендуется вполголоса давать советы тем, кто не знает всех правил тавафа. После окончания семикратного обхода Каабы необходимо подойти к месту у входа в нее, прижаться к нему телом, поднять правую руку в сторону входа и произнести славословие Аллаху, Пророку, просить милости и прощения за прегрешения. В заключение совершается молитва в два раката. Женщинам рекомендуется совершать таваф отдельно от мужчин, по внешнему, а не по внутреннему кругу Каабы.
САИ - бег между холмами ас-Сафа и ал-Марва, один из элементов умры и хаджа. Сай выполняется после тавафа. В мусульманской традиции существует несколько версий происхождения Сай. Согласно одной из них, названные холмы были местом отдыха Адама и Хаввы (Евы), в память о чем и совершается сай. Согласно другой версии, сай совершал Ибрахим, выполняя обряд поклонения Аллаху. На его пути вставал Иблис, и Ибрахим был вынужден бежать. Наибольшее распространение получила версия о страданиях Хаджар (Агарь) и ее сына Исма-ила. Пытаясь спасти погибавшего от жажды Исмаила, Хаджар семь раз пробежала между ас-Сафа и ал-Марва в поисках воды. Сай считается важным элементом паломничества, а его выполнение необходимым. Однако невыполнение Сай не делает паломничество недействительным. Достаточно лишь принести искупительную жертву.
Последовательность выполнения обрядов хаджа такова. 7 зу-л-хиджжа паломники слушают хутбу и молятся в Каабе. Хутба - речь, проповедь, выступление хатиба. О хутбе говорится в жизнеописаниях Пророка, в многочисленных хадисах. Хутба была регламентирована в специальных разделах законоведческих трудов как часть богослужения по пятницам, в дни двух главных мусульманских праздников (курбан-байрам и ураза-байрам) и по особым поводам (затмение, засуха и т. п.). Совершив таваф,паломник выходит из
ал-Масджид ал-Харам, ступая с левой ноги, поднимается на холм ас-Сафа, оборачивается лицом к Каабе, обращается к Аллаху с мольбой о милости и с просьбой защитить от несчастий. Затем спускается до столба, установленного у подножия холма, от которого бежит до другого столба ал-Марва, после чего поднимается на этот холм. Там он оборачивается к Каабе, произносит молитву и возвращается на ас-Сафа. Сай выполняется семь раз. Если паломник совершает малое паломничество (умра), то после Сай он выходит из состояния ихрама. Если же после умры совершается хадж, то паломник остается в состоянии ихрама до окончания хаджа.
Те, кто решил совершить умру и хадж раздельно, выходят из ихрама, обрезав прядь волос. Они возобновляют ихрам непосредственно перед хаджем. Те же, кто решил объединить умру и хадж, остаются в ихраме до окончания хаджа.
На следующий день, 8 зу-л-хиджжа они запасаются водой и отправляются через небольшие, вытянутые с запада на восток долины Мина и Муздалифа к долине Арафат. Часть паломников проводит ночь с 8 на 9 зу-л-хиджжа в долине Мина, часть же располагается непосредственно в долине Арафат. В полдень 9 зу-л-хиджжа начинается центральный обряд хаджа - стояние у горы Арафат. Паломники слушают хутбу, молятся..
Стояние продолжается до захода солнца. Затем паломники бегом устремляются в долину Муздалифа. Здесь у ярко освещенной мечети читаются вечерняя и ночная молитвы. 10 зу-л-хиджжа после утренней молитвы паломники направляются в долину Мина, где бросают семь камешков, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов, символизирующий Иблиса, преградившего путь Мухаммаду. За этим обрядом следует жертвоприношение животных, купленных тут же у торговцев и бедуинов. 10 зу-л-хиджжа считается важнейшим мусульманским праздником и отмечается во всем мусульманском мире. Обрив голову или обрезав прядь волос, паломники направляются в Мекку для совершения последнего тавафа. Те, кто совершил хадж без предварительного обряда умры, после тавафа выполняют Сай. С 11 по 13 зу-л-хиджжа паломники продолжают совершать жертвоприношения, посещают долину Мина, где бросают камешки теперь уже во все три столба, занимаются собственными делами. Совершивший хадж получает звание хаджи и право носить зеленую чалму.
Основные обряды хаджа, по преданию, были определены самим пророком Мухаммедом во время "прощального хаджа" в 632 г. Впоследствии представители основных исламских школ подробно разработали ритуал паломничества. Будучи своеобразной формой общения и идеологического единения, хадж играет важную историко-культурную и социально-политическую роль в мусульманском мире как форма единения мусульман, время встреч лидеров исламских государств и др.
