По законам нашей страны человек свободен в выборе религии и национальности. В последнее время не быть "чисто русским" стало даже некой изюминкой. Люди начали искать свои корни, изучать культуру предков. Лидирующие позиции в хит-параде "самых модных национальностей текущего века" без сомнения отданы поистине легендарным представителям современного социума - евреям. Сегодня наш рассказ о них.
Однажды, поднимаясь домой по лестнице в тихий пятничный вечер, я стала свидетельницей необычного зрелища. На одном из этажей стояла девушка и отчаянно хлопала в ладоши перед чьей-то дверью. На меня она не обратила никакого внимания и продолжала увлеченно аплодировать пустоте. Только потом я узнала, что эта девушка вовсе не местная сумасшедшая (таково было мое первое впечатление о ней), а всего-навсего студентка еврейского университета, пришедшая в шаббат ("священную субботу") в гости к религиозной еврейской семье.
А вообще, русские евреи научились удачно синтезировать свою культуру с правилами страны, в которой они живут. Многие из них спокойно и с удовольствием отмечают все русские праздники -это так называемые светские евреи, которых б нашей стране большинство. Но есть также и жестко религиозные представители нации, которые едят только кошерную (разрешенную по Торе) пищу, считают страшным кощунством отмечать Новый год и тем более ставить дома елку (в переводе с иврита "дерево Иисуса"). Чтобы узнать больше о жизни закоренелых иудеев в белокаменной, мне пришлось немного погостить и в том числе отметить шаббат в религиозном высшем учебном заведении. Юбка ниже колен, кофта под горло с длинными рукавами - вот так обязаны выглядеть каждый день еврейские школьницы и студентки. Шаббат начинается в пятницу вечером с зажигания свечей и специальной молитвы. После этого запрещены любые действия, кроме того, чтобы спать, есть, читать и молиться. Правила самые жесткие: нельзя вносить и выносить из дома вещи (даже деньги и ключи), нельзя пользоваться электричеством, чистить обувь, звонить и стучать в дверь (нужно громко хлопать, пока вам не откроют, как и делала вышеупомянутая "странная девушка в подъезде"), даже руки мыть можно только из ковша, произнося специальную молитву. Когда пришло время пить чай и я потянулась было за ложкой - ее мне не дали: размешивать сахар тоже нельзя и крайне запрещено вынимать из стакана использованный чайный пакетик. В общем, в конце шаббата я уже боялась дышать и ходить - вдруг на это тоже введен запрет?!
"Священная суббота" в религиозной семье проходит вкусно, интересно и познавательно. На трапезе в доме раввина, куда я была приглашена, присутствовали еще человек двадцать из религиозной школы и института. Стол был хоть и кошерным, но поистине роскошным: оригинальные салаты, холодные и горячие закуски из рыбы и специально приготовленного мяса и особенно незабываемое домашнее мороженое из яиц. Это было настоящее пиршество, которое сопровождалось чтением Торы и выступлениями самых маленьких членов семьи.
Субботним утром в шаббат нужно непременно посетить синагогу. Еврейская служба, пожалуй, - одно из самых любопытнейших зрелищ. Мужчины в пиджаках и кипах (еврейская шапочка) молятся на первом этаже, женщины наблюдают за действом сверху, со специальных балкончиков. Служба проходит на иврите и сопровождается песнопениями и танцами прихожан. Особенно меня впечатлил яркий постановочный момент "прочтения святыми евреями заповедей Моисеевых".
В столовой за соленой утренней овсянкой девчонки из соседних комнат общежития при религиозной еврейской школе рассказали мне, что в целом учиться им нравится, вот только плохо, что мальчиков они видят только в синагоге и на совместных экскурсиях и праздниках. За общение с представителями противоположного пола могут не просто наказать, а даже исключить из школы. Но иногда "влюбленным с первого взгляда с балкона" все же удается обмениваться письмами в тайне от учителей. Все-таки остались еще в нашем времени пережитки высокой романтики.
Обычно мальчики в убежденно религиозных семьях имеют однотипную судьбу: школа - институт - собственная семья - служба раввином. Девочки становятся воспитателями в религиозных женских заведениях и, самое главное, хорошими матерями. Такие родовые цепочки иногда исчисляются многими десятками поколений.
Но религиозных до мозга костей евреев в России осталось не так много. Большую часть народа составляют смешанные представители нации (отец - русский, мать - еврейка или наоборот), воспитанные на нескольких культурах сразу или чистокровные евреи, не соблюдающие беспрекословно все традиции, не знающие иврита и истории иудеев. Светские евреи московского разлива раз или два в месяц встречаются на национальной дискотеке "Лайла" (в переводе с иврита "ночь"), которая проходит в ведущих клубах столицы. На этом специфическом мероприятии можно послушать красивую еврейскую музыку, найти новых друзей, пообщаться с интересными людьми и даже отыскать в "группе потенциальных женихов и невест" свою вторую половинку. Многие обаятельные, умные, обеспеченные и в целом "прынцеподобные" евреи специально приезжают на "Лайлу" с целью найти себе жену с подходящим генофондом. Поэтому подобные вечеринки уникальны по степени концентрации идеальных мужчин на квадратный метр танцпола.
Найти "любовь соответствующей национальности" можно также в молодежных центрах ("Гелель", "Сохнут" и др.), например, на курсах национальных танцев или в Интернете на сайте знакомств (самый популярный - "Сула-мифь"). Иногда еврейские организации устраивают специальные семинары в различных городах и странах, где молодежь может отвлечься от учебного процесса или работы и полностью посвятить себя поиску объекта вожделений.
Если половинка найдена, свадебный обряд в синагоге совершен, кольца надеты и "домашний очаг" в гостиную куплен - самое время подумать о продолжении священного рода. Еврейские дети -явление необычайное. Представьте себе маленького черноглазого сорванца трех-четырех лет, в строгом костюме и галстуке, который с деловым видом болтает по личному мобильному телефону, думает на двух языках и с увлечением читает "взрослую газету" - здорово, да?! В воскресной еврейской школе (ульпане) таких уникумов много. Там малыши изучают еврейские традиции, культуру и язык. В то время как дети "яростно грызут гранит родной науки", родители в соседних аудиториях изучают или совершенствуют иврит. Специально для этого созданы взрослые группы "ульпанистов". Также в учебном центре все желающие евреи, помимо иврита, могут изучать компьютерный дизайн и английский язык. Все ученики и гости ульпана вместе отмечают некоторые религиозные национальные праздники и дружат семьями.
Общеобязательных религиозных и не очень праздников у евреев не так много. Пожалуй, самые интересные и значительные из них: Новый год и Ханука. Новый год
("Рошха-Шана") отмечается два дня в конце сентября и является самым долгожданным, добрым, семейным и даже немного судьбоносным праздником. В это время нужно обязательно съесть рыбью голову (чтобы всегда быть во главе) и блюдо из яблок с медом (чтобы год был сладким). Но перед трапезой непременно надо помолиться и насладиться звуком шафара (специального бараньего рога). А потом, спустя некоторое время после бурных торжеств, нужно достойно провести Йом Кипур ("судный день"), когда господь "пишет" каждому еврею его судьбу на ближайший год.
Экзотическая в понимании русских Ханука отмечается в последних числах декабря и считается самым "светлым" еврейским праздником. Восемь дней, пока он длится, в еврейских домах должны в определенное время суток зажигать Ханукию (девять свечей в специальном подсвечнике) в строго установленном порядке, давать детям деньги, есть пончики с вареньем (сулгания) и драники, приготовленные на оливковом масле (латкес). В эти дни евреи благодарят Всевышнего за то, что он сохранил их культуру и традиции и продолжает благословлять "свой народ" на великие дела.
А вообще, и религиозным, и светским евреям в нашей Великодержавной созданы все условия для нормальной жизнедеятельности. Поэтому некоторые семьи не хотят репатриироваться в Израиль: теперь в России все изменилось, и быть евреем стало не только престижно, но и почетно. Ведь не просто так в свое время был поднят еврейский вопрос и не просто так этот народ назван "священным". Видимо, есть на то какая-то высшая воля небес, чтобы практически уничтоженный, порабощенный народ смог отстоять свою землю, свою культуру, свое право на счастье и стать могучей и почитаемой во всем мире нацией.фото А.АКУЛЬШИНА
