Настоящий татарский праздник Сабантуй сегодня - что это такое? Рассказывает Ольга ШЕРВУД.
27 июня на большой поляне возле деревни Сярьги под Кузьмоловом - петербургский Сабантуй. Приглашаются все желающие. Начало в 12 часов.
Сто тысяч человек - фактически все население города Нижнекамска и окрестных деревень - на майдане. Представили себе?
Майдан - огромное поле, состоящее из трех. На одном - конные скачки. Другое занято палатками и ларьками: народ, ешь-пей! Третье, с огромным шатром посередине, - главное.
В девять утра сто тысяч человек - уже на трибунах перед майданом и на лесном пригорке вокруг. Прелюдия - авиашоу: летчицкая группа из Москвы заставила всех задрать головы (служительница Нижнекамского аэропорта потом расскажет мне, какие фигуры выделывали эти летчики "по гамбургскому счету", для коллег, в небе над аэродромом). Под рев моторов из динамиков разносится женский голос: урок истории.
Сабантуй - древний Праздник плуга, устраивается, когда кончили сеять. Не растратившие в поле свою силушку мужики выходят себя показать в гораздо более, нежели пахота и сев, разнообразных соревнованиях: лезут на сорокаметровый столб, бегают в мешках, пытаются пройти по наклонному оструганному бревну, дерутся мешками, сидя на бревне же, бегают с полными ведрами на коромыслах, длинными шестами пытаются разбить горшок - а глаза-то завязаны, бегают, держа во рту ложку, а на ней - яйцо. Ну и конечно, скачки. И конечно, "дерутся": татарская национальная борьба называется куряш. Победитель называется батыр и получает живого барана.
В десять утра - началось. Тысячи самодеятельных артистов в ослепительно красивых костюмах исполнили танцевальную сюиту с таким сюжетом: "Зима кончилась - грачи прилетели - зерна упали в землю - солнышко, выгляни! - спасибо, дождик, что победил засуху! - расцветайте, все цветы". Некоторые моменты действа вы видите на снимках, которые, конечно, бессильны. Сравнить его я могу только с открытием Олимпийских игр: четкая режиссура, постановочный размах и осмысленность, вплоть до колористической игры, две трибуны с "живой мозаикой", различные зрелищные эффекты (например, вдруг по окружности поля распустились какие-то огромные цветы), весьма небанальная хореография.
И, безусловно, идея и идейность: пахарь - главный герой; лучших вывезли на разукрашенных повозках, вывели в центр, наградили подарками, вручили цветы. Конечно, без речей не обошлось, кто-то из Казани, кто-то из Госдумы; примерно так, по-советски: "Вторую неделю по республике шагает Сабантуй..."
Помните пародию на самодеятельность из старого спектакля Корогодского: "А теперь татарочка стучится в дверь"? Так вот, кроме речей, никакой "татарочки". Зрелище, безусловно, поставлено настоящими профи, которые знают, как грамотно использовать традицию, чтобы ее не угробить. "Праздник организуется и режиссируется аксакалами", - в самом начале произнес динамик загадочную фразу; увы, познакомиться с авторами нынешней церемонии Сабантуя не удалось. Единственную уступку "телевизору" они допустили в финале, когда поле затопила последняя волна танцоров уже не под татарскую музыку, а под что-то эстрадное, и воздушные шары живчиками рванули в серенькое тем днем небо, быстро сделав его в цветную точечку: поп-культура захлестнула и сменила этнику. Что ж, и это - знак нынешней народной жизни.
Осталось сказать, что Сабантуй - кандидат на включение ЮНЕСКО в список шедевров нематериального наследия всего человечества.
